Aflați Numărul Dvs. De Înger
Ilustrație de Brittany England
Nu sunt străin de trollii pe internet. Dar nu am primit niciodată atât de multe e-mailuri de ură (sau mai degrabă urăsc DM-urile) ca atunci când am postat - și apoi Greatist a repostat, cu permisiunea - o fotografie a mea într-un hanorac fără mâneci, cu litere blocate, indicat DYKE pe față.
„În ultimii 10 ani, de când am ieșit pentru prima dată ca ne-drept, m-am identificat ca: lesbiană, queer, dig ceer, dig homosexual biromantic, lesbiană (din nou) și, cel mai recent: dig bisexual queer. Sau mai precis, un dig bisexual alb, fără dizabilități, binefăcut, educat la facultate, cisgender ”, am scris în legendă .
Din păcate, pentru fiecare compliment de cămașă pe care l-am primit, am primit de trei ori mai multe comentarii insistând că nu este posibil să fie bisexual și un dig în același timp.
„Oricum, nu poți fi„ dig bisexual ”, doar lesbienele pot revendica digul”, a scris o persoană.
„Nu ești un dig dacă ești bi. Ați fost întotdeauna bi pur și simplu nu mi-ați dat seama decât mai târziu. Dyke nu este egal cu bi [...] DE CE BISEXUALII ÎNCERCĂ ÎNCĂ FURĂ CUVINTELE LESBELE ?? ”, a scris un altul.
„Descoperiți-vă și opriți-vă să vă lăsați lesbiene insinuând că o femeie se poate numi lesbiană și poate fi atrasă de bărbați. Dezgustător ”, a comentat un al treilea.
Sunt sensibil la faptul că majoritatea acestor comentarii provin dintr-un instinct de a proteja identitatea digului și spațiile digului. Dar, în cel mai bun caz, aceste comentarii sunt incorecte de fapt și sunt istorice și, în cel mai rău caz, sunt bifobice .
Permiteți-mi să explic.
O scurtă istorie a cuvântului dig
Există două teorii principale pentru originea cuvântului dig, ambele evidențiind o credință subiacentă, problematică, că există o singură cale corectă de a fi femeie.
Unul spune că „dig” este o prescurtare pentru „digul taurului” alungit, care a apărut pentru prima dată în tipar în 1921 în articolul lui Perry M. Lichtenstein „The Fairy and the Lady Lover”. „Se răsfățase cu practica„ scufundării taurilor ”, se spune în articolul despre o prizonieră după ce o tânără femeie s-a îndrăgostit de ea”. O serie de romane din acel deceniu au folosit, de asemenea, termenul „dique de taur” ca engleză vernaculară afro-americană (AAVE) pentru „femeie de culoare”.
Al doilea spune că „dig” este un derivat al „hermafroditului”, „morfoditului” și „morfodicului”, care erau toți termeni învechi care erau folosiți pentru a descrie oameni cu caracteristici sexuale primare și secundare ambigue.
Infuzat cu o combinație unică de homofobie, misoginism, rasism și clasism, în anii 1950, digul a devenit un argou comun pentru femeile iubitoare de femei. Mai exact, „aspră în jurul marginilor”, femeile băiețești despre care se presupunea că iubesc alte femei. (Cuvânt cheie: presupus).
Dyke: recuperarea duce la o nouă identitate
În anii 1970, „digul” sa transformat din derogativ în declarativ, când a fost recuperat de feministele lesbiene. (Acesta a fost deceniul Dykes on Bikes și San Francisco Dyke March - originalul Dyke March - s-au născut).
cum ții o conversație cu o fată
Recuperarea digului a fost o modalitate de a exploata puterea pe care cuvântul „dig” a fost conceput să o elimine ”, explică Rae McDaniel MEd, LCPC, consilier clinic autorizat și terapeut de gen și sex cu sediul în Chicago.
„Cuvântul Dyke este un cuvânt dur. Ai cam scuipat. Are ceva putere în spate ”, spun ei.
Acum, cuvântul dig nu definește doar, ci este un mod activ de a fi - dincolo de sexualitatea cuiva.
„Dyke este aproapeMai multdecât o atracție pentru femei ', spune jurnalista sexuală și piele Ana Valens, creatorul din spatele Not Safe For Who? Un buletin informativ despre prostii, muncă sexuală, erotism straniu, piele și toate acele lucruri bune și suculente.
„[Este] o identitate radicală și politică. Dykes are idei de stânga politic despre ceea ce înseamnă a fi ciudat în societatea heteronormativă și cisnormativă de astăzi ”, spune ea.
vrăji de dragoste care chiar funcționează
Cu alte cuvinte, digul anulează genul, evocă puterea, la fel cum vorbește despre sexualitate.
Dykes simte, de asemenea, un sentiment de apartenență la alte femei ciudate, spune Valens. „Nu este suficient să te numești dig, trebuie să iubești și să te simți în comunitate cu alți diguri.”
Erica Smith Educator sexual M.Ed cu sediul în Philadelphia și creatorul Puterea abandonului cultural ️ Program , care lucrează cu oameni care au fost crescuți cu credințe evanghelice despre sexualitate, este de acord: „Identificarea ca dig este o modalitate de a da din cap că ai prioritate în viața și comunitatea ta alți oameni decât bărbații cisgender”.
Dyke ≠ lesbiană
La fel cum face digul, lesbiana este un cuvânt cu propria sa istorie unică. În zilele noastre, însă, lesbiana este definită destul de simplu ca o „femeie care iubește femeile”. Reflectă doar genul unuia și genul de care sunt atrași.
Dar amintiți-vă, nici o identitate sexuală sau de gen nu poate fi definită în absolut. Dacă cunoașteți pe cineva care se identifică ca bisexual, un dig sau un dig bisexual - sau orice alt termen sub umbrela LGBTQ + - să afle ce înseamnă asta pentru ei , va trebui să întrebați. Nimeni nu îți datorează o explicație a identității lor și cu siguranță nimănui cu care nu ai lua o ceașcă de cafea.
Da, poți fi dig și bisexual
„Cineva poateabsolutidentificați-vă drept Bi și Dyke ”, spune McDaniel. Pentru început, „limba este limitată”, spun ei. Deci, uneori, pentru a încapsula pe deplin entitatea noastră cu cuvinte, trebuie să folosim mai mult de una pentru a ne surprinde adevărul.
În plus, digul aremereua inclus bisexuali.
Gândește-te: când digul era disprețuitor, oamenii bisexuali erau numiți în continuare diguri. Nu au primit abonament gratuit doar pentru că au întreținut relații sexuale cu bărbați.
Gabrielle Alexa Noel , avocat bisexual și fondator al magazinului Bi Girls Club spune că este important să înțelegem că în acel moment toate femeile care iubeau femeile - inclusiv cele care iubeau și bărbații (sau alte sexe) - erau considerate lesbiene și, prin urmare, ar fi fost numite diguri.
Bisexualul a căzut, de asemenea, sub definiția de dig în declarația de misiune din San Francisco Dyke March , care scria: „[Dyke] ... înseamnă trans *, negru, maro, ciudat, bisexual, lesbian, handicapat, bolnav cronic, gras, femme, butch, indigen, iubire expansivă de gen.”
Diga de poartă? Renunță
„[Dyke] nu stă la ștergere. Prin deplasare. Prin însușire. Prin ură ”, ca San Francisco Dyke March declară . Și asta include ștergerea, deplasarea, însușirea sau ura digurilor bisexuale.
Dincolo de a fi ahistoric (re: dig, o recuperare), impulsul de a spune unui dig bisexual (salut!) Că nu se pot identifica drept dig este păstrarea identității.
„Gestionarea identității este o practică în care membrii unei etichete de identitate încearcă să definească cine poate sau nu„ să se alăture clubului ”, explică McDaniel. A fost adesea folosit în comunitățile de lesbiene și gay ca o modalitate de a exclude transgenderul, non binar , și persoanele bisexuale din spații.
Acest lucru se întâmplă deoarece comunitățile marginalizate (aici, comunitățile lesbiene) se simt protejate de comunitatea pe care și-au creat-o pentru ei (aici, comunitățile de diguri).
„Dar adevărul este că altcineva care se identifică ca o identitate pe care o dețineți nu vă amenință propria identitate și îi exclude pe oameni din spații deoarece sunt oameni complexi, cu mai multe fațete, care dețin identități multiple, recreează pur și simplu sistemele de opresiune pe care încercăm să le demontăm prin crearea digului spații în primul rând ”, spune McDaniel.
Stone oferă un sentiment similar: „Este nerezonabil să sugerăm că, definindu-se ca bisexuali în loc de lesbiene, scapă de consecințele trăirii într-o societate heterosexistă”, scrie ea.
Pentru că suntem aici, am fost mereu aici, suntem diguri bisexuale.
Gabrielle Kassel este o scriitoare de sex și wellness cu sediul în New York și trainer CrossFit Level 1. Urmărește-o Instagram .