Aflați Numărul Dvs. De Înger
Ce constituie prietenia? Cum alegem pe cine să numim „prieten”?
Acestea nu au fost niciodată întrebări ușoare. Nu acum, în epoca social media și a politicii profund partizane; nu în secolul trecut, când bunica mamei tale lucra alături de necunoscuți la uzina de muniții; nu la fondarea națiunii, când Alexander Hamilton și Aaron Burr erau prieteni înainte de a fi dușmani.
„Prieteniile sunt importante în asigurarea nevoilor de bază pentru contact, comunicare și comunitate”, scriu Valerie Hill și Tennille Nicole Allen în „Hanging Out: The Psychology of Socializing”. „Dezvoltarea și păstrarea legăturilor sănătoase”, scriu ei, nu numai că este un avantaj pentru bunăstarea noastră psihologică, dar oferă și o listă lungă de beneficii fizice, inclusiv, nu întâmplător, o viață mai lungă.
Sau, după cum a spus Aristotel, „prezența prietenilor, atunci, pare de dorit în toate circumstanțele”.
Deci, ce face o prietenie?
Aristotel s-a confruntat cu această lipsă de claritate acum mai bine de 2.000 de ani: „Nu puține lucruri despre prietenie sunt chestiuni de dezbatere”. a scris în anul 350 î.Hr. . Deși s-a întrebat „dacă există o specie de prietenie sau mai multe decât una”, el a recunoscut că oamenii nu pot „recunoaște pe fiecare în prietenie sau să fie prieteni până când fiecare nu a fost găsit iubit și încredințat de fiecare”.
Îndrăgit și de încredere. Pare un loc bun pentru a începe.
Dar ce înseamnă dragoste și ce încredere? Este un prieten acea persoană cu care poți fi irositșiajunge acasa? Este acel copil din clasa a treia care a fost drăguț când toți ceilalți erau răi? Este o vecină, o colegă de muncă, o soră sorority? Dacă l-ar fi votat pe Trump?
Despre ultima opțiune ... Am avut recent o experiență spectaculoasă din secolul XXI: am scris pe Twitter despre pierderea prietenilor din cauza politicii și a devenit viral . Tweet-ul în cauză a explodat nu doar pe Twitter, ci și pe Facebook, acel bastion de prieteni și prieteni.
Tweet
La momentul scrierii, tweet-ul în sine avea 6.218 de redistribuiri și 22.101 de aprecieri, dar pe Facebook, referința unui singur cont la acesta a avut peste 40.000 de aprecieri, 1.400 de comentarii și 23.000 de acțiuni. Nu sunt pe Facebook, dar, într-un exemplu rafinat de metanitate din secolul 21, cel puțin 10 prieteni IRL mi-au spus că l-au văzut.
„Cineva de aici”, am scris, „a scris recent pe Twitter ceva despre„ Nu mi-am pierdut prieteni din politică, am pierdut prieteni din punct de vedere moral ”și nu mă pot opri să mă gândesc la asta. Oamenii cred că „politica” este acest lucru separat, supra-uman, dar este morala ta în acțiune ”.
Am construit propoziții mai bune în viața mea (am construit și propoziții mai bune pe Twitter) și este posibil să fi folosit greșit „supra”, dar aceste 280 de caractere par să fi lovit un nerv. Când aflăm că un prieten are o politică fundamental diferită de a noastră, este ca și cum ai descoperi că își colorează părul sau are mai multă greutate decât asta?
Cred că este în mod clar acesta din urmă. Nu întotdeauna, dar mult mai frecvent decât ne-ar părea să recunoaștem.
„Politica” se rezumă la modul în care credeți că ar trebui tratați ceilalți oameni și asta contează profund pentru mine - nu în ultimul rând pentru că și eu sunt o persoană.
Dacă îl susțineți pe Donald Trump, asta îmi spune multe despre locul în care stați pe umanitatea mea. Îmi spune că nu ești deosebit de îngrijorat de momentele în care am fost hărțuit sexual, de dreptul meu la alegere reproductivă sau de temerile mele față de comunitatea mea evreiască. Îmi spune că nu mă pot simți în siguranță împărtășindu-mă cu tine. Și dacă nu mă simt în siguranță, de ce te-aș numi prieten?
Cum alegem pe cine să iubim și să avem încredere?
„O mare parte din limbajul pe care îl folosim despre prietenie nu este precis”, spune co-autorul „Hanging Out” Allen, profesor și catedra de sociologie la Universitatea Lewis și (așa cum se întâmplă) prietenul meu de lungă durată. „O folosim atât de ușor încât nu surprinde modurile în care apar prietenii profunde, semnificative și cu adevărat intime.”
Unii ar susține (și au susținut în mențiunile mele) că există o chestiune aici de loialitate - că unii prieteni merită titlul, deoarece, ei bine, longevitatea, cred. Longevitatea și, îmi imaginez, recunoștința. Dar cu ce cost?
Așa cum spune Allen, „Loialitatea poate întuneca. Vă poate face să doriți să ascundeți partea de intimitate. Riscul este prea mare - dacă vreau să mențin prietenia, nu te pot cunoaște. ”
Voi recunoaște că aici devin mai puțin sigur. Am câțiva foști prieteni al căror comportament teribil i-a făcut permanent nedurabili și nedemni de încredere pentru mine, dar majoritatea pierderilor mele au fost în întregime legate de politica unei țări străine în care am trăit cândva - oameni pe care nu mai doresc să-i numesc prieteni dar care a făcut odată lucruri profund iubitoare și generoase pentru mine. Ce le datorez?
Încă nu sunt sigur.
În cele din urmă, pentru a considera o altă persoană de încredere, trebuie să fii dispus să fii vulnerabil. Și, după cum știa chiar Aristotel, vulnerabilitatea poate fi greu de realizat - dar se află în centrul acelei experiențe „profunde și semnificative și cu adevărat intime”. Nu orice prieten trebuie să fie cel mai bun prieten al tău, dar dacă ascunzi în mod activ o parte vitală din tine pentru a menține o prietenie? Aș argumenta că, chiar dacă nu o spui niciodată cu voce tare, acea persoană nu este cu adevărat prietenul tău.
Cele mai multe dintre acestea sunt probabil lucrări interne - cuvintele pe care le spunem în inimile noastre atunci când alegem ce să oferim, ce să spunem și când să fantomăm.
bailee madison gol
Totuși, trebuie să luăm aceste decizii în funcție de orice criteriu ne contează. Astăzi s-ar putea să fie vorba de Trump, mâine s-ar putea să fie vorba despre cine ajunge să zboare pe Marte. Cine ştie? Dar știi când te simți în siguranță - și când o faci, acolo trăiește prietenia.
