Oamenii negri nu pot fi urâți

Fotograf: Gabriela Hasbun, Coafură și machiaj: Whittany Robinson, Modele: Deshon Andrews și Natalie Hayeems, Designer: Lauren Park

Înțelegerea mea despre frumoase, urâte, atractive și alte adjective legate de estetică a fost extrem de deformată. Crescând, am implorat să nu mai primesc împletituri pentru că erau prea „diferite”, în comparație cu ceea ce aveau Nicoles și Ashley din clasa mea.

Am luat sfatul membrilor familiei de a evita soarele - Doamne ferește că mă întunec. Mi-am ciupit în mod obișnuit podul nasului și buzele într-o încercare greșită de a le micșora. Toate aceste acțiuni au fost modalitățile mele de a încerca să asimilez standardelor de frumusețe occidentale, ceea ce arăta a fi acceptabil social.

Cu toate acestea, ideea mea despre frumusețe s-a schimbat la începutul adolescenței, când m-am întâmplat cu un comentariu pe Facebook de la Hari Ziyad care a spus: „Oamenii negri nu au capacitatea de a fi urâți”.

Nu mai auzisem niciodată de o astfel de idee și am meditat mai mult asupra conceptului de frumusețe și despre cum se raportează la oamenii negri. Pe măsură ce am înțeles mai mult ideea - că nu există un negru urât - m-am simțit suficient de împuternicit să îmi îmbrățișez propriul stil personal.

Să-mi caut propria rutină de frumusețe, una care să nu implice să fiu obsedat de a deveni „mai alb”.

Arată-mi o persoană neagră care se presupune că este „urâtă”.

Dacă aveți unul în minte, ceea ce dezvăluiți cu adevărat este o versiune colonizată a ceea ce înseamnă frumusețea. Într-o lume în care idealurile de frumusețe aderă strict la standardele occidentale ale oamenilor corecți, subțiri, cis-het și albi.

Stacey Dash worth

Oamenii negri, de cele mai multe ori, vor fi considerați „neatractivi”, deoarece sunt mai departe de idealurile albe. Nu este vorba de atracție fizică, emoțională sau sexuală personală, ci de structuri mai largi de putere care afectează relațiile interpersonale și interacțiunile sociale.

Negrii, în special cu pielea închisă la culoare, femeile negre, sunt adesea retrogradate ca neatractive fără nicio interogare de unde vine acea credință. Ni se atribuie automat un loc de inferioritate fizică fără nici o ezitare. Și consecințele acestui lucru sunt peste tot ...

Serena Williams este continuu masculinizat datorită tipului ei de corp mai voluminos și este adesea comparat ca fiind mai puțin șmecher decât omologii ei albi, cum ar fi Caroline Wozniacki. Leslie Jones, care a suferit hărțuire urâtă pe rețelele de socializare, a fost numit „urât” și „gorilă” de trolii online .

Nici copiii negri nu sunt feriți de această critică - Blue Ivy, care are un nas mai pronunțat, a fost batjocorită din cauza aspectului ei.

Un alt motiv pentru care societatea consideră oamenii negri „urâți”? Pentru că trăsăturile noastre sunt incriminate.

Mass-media îi descrie în mod continuu pe oamenii negri drept întruchiparea urâtului, murdarului și criminalului. Chiar dacă infracțiunile precum omuciderea sunt comise pe scară largă în toate rasele, mass-media continuă să supra-reprezinte crimele oamenilor negri și maronii.

Chiar și în ficțiune, reprezentarea oamenilor de culoare a fost în general descrisă ca criminali, afectând modul în care suntem văzuți de la o vârstă fragedă. Oamenii negri trebuie întotdeauna să provoace reactiv narațiunea de a fi definiți ca ilegali.

Prescrierea persoanelor de culoare ca „neatractive” are consecințe dincolo de denumirea de nume.

În țările non-europene, dorința pentru o piele mai echitabilă, un import colonial, este o problemă de sănătate. În Nigeria, 77 la sută dintre femei folosiți produse de albire a pielii pentru a le ușura pielea și 59% dintre femeile din Togo folosiți produse de iluminare a pielii.

Aceste produse sunt disponibile pe scară largă în ciuda încercărilor de intervenție guvernamentală. Chiar dacă aceste produse de iluminare a pielii fac cancerul mai probabil și având alte consecințe asupra sănătății, guvernele au probleme care le țin de consumatori.

În străinătate, colorismul se adresează adesea imigranților africani și turiștilor negri. În țări precum Italia și Anglia, oamenii negri raportează în mod obișnuit că sunt chemați „Urât” de străini sau fiind ținut în afara cluburilor și a altor unități pentru că este „prea întunecat”.

În Statele Unite, fetele negre continuu luptați cu stima lor de sine ca produs al devalorizării în societate.

În fața tuturor acestor lucruri, refuz să mă angajez într-o înțelegere opresivă a frumuseții care urmărește să demonizeze trăsăturile negre.

În liceu, m-am simțit umilit de apariția mea, de incapacitatea mea de a mă conforma. Am folosit hainele ca o modalitate de a-mi ascunde corpul și de a-l corecta. Am purtat cămăși mari, largi, care îmi învăluiau silueta. Am refuzat să-mi scot haina de iarnă pe parcursul întregii zile de școală pentru că eram jenat de aspectul meu și credeam că sunt prea urât pentru a avea un stil.

Acum, în conformitate cu această nouă filozofie, mă îmbrac și mă prezint în conformitate cu modul în care vreau să mă exprim. Port culori mai strălucitoare - roșii, galbene, albe, așa-i așa - pentru că refuz să mă ascund în nuanțe umile dacă mă simt îndrăzneț.

Îmi port părul așa cum vreau, fie că este scutec, în împletituri, în noduri bantu sau drepte; Refuz să las frica de diferență să dicteze modul în care o stilez.

Nu folosesc machiajul ca instrument pentru a ascunde sau a micșora trăsături precum nasul meu sau părți ale corpului pe care am fost învățat să le urăsc. În schimb, îmbrățișez lirismul, o ocazie de a mă juca cu darul care este chipul meu.

Îl înțeleg pe Black ca fiind frumos. Îl îmbrățișez pe negru pe deplin ca ademenitor, chiar și atunci când alți oameni, cultura pop și lumea îmi spun altceva.

Numele evans bio

Înnegrirea nu este frumoasă în ciuda albului. Înnegrirea nu este frumoasă, deoarece persoanele albe consideră că Negresa este atractivă (sau o fetișează și o transmite ca „atracție”). Înnegrirea este frumoasă fără a fi comparată cu niciun standard, fără asigurarea corporațiilor sau a altcuiva, de altfel.

Oamenii negri nu pot fi urâți, deoarece albul nu trebuie să definească valorile pentru ceea ce înseamnă frumusețea.

Albul a creat și consolidat standarde de frumusețe care sărbătoresc doar cele cu caracteristici care nu sunt negre; a stricat sensul „frumuseții” și l-a transformat într-un termen rasist pentru a rușina diferența.

Singura modalitate de a avea o înțelegere dezvoltată a „frumosului” și a altor termeni estetici este să ne lărgim înțelegerea și să deconectăm „frumusețea” de standardele albe.

Refuz să mă ascund. Aleg să celebrez ceea ce am fost înzestrat în felul în care aleg. Este posibil ca lumea să se țină de părtinirea lor și să definească „atractivitatea” și „frumusețea” ca fiind albe, însă, pe măsură ce resping aceste standarde, refuz să particip și creez reguli noi.